那就无愧这一场穿越，无愧自己的今生了。

　　就像徐志摩所说的那样，得之，我幸！失之，亦是我命！

　　从巴金的家中出来，沿着马路慢慢的走着，戈文的心中却是思绪万千，产生了上面的自我剖析。

　　至于为什么戈文会突然想起分析自己的由来，却是先前在巴金家中时，巴金拿出了一篇他新写的杂文给戈文看，他想要寻求戈文的意见。

　　在这片《怀念胡风》中巴金不是以相信自己有罪为前提，把自救的希望寄托于救世主之上，而是更深的思想层次上的反省了――

　　在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶，而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力，也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。

　　巴金最早是在香港《大公报》上开始连载散文《随想录》的，那时的他身体就已经非常的不好了，可是这个老人为了能够为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，为了能够以个人流血的灵魂诉说来确立当代中国知识分子的精神传统，这些年来一直笔耕不辍，尖锐的剖析自我，这样的毅力，这样的胸怀，这样的精神无不让戈文大为钦佩，热泪盈眶。所以当戈文从巴金家中离开时，心情是沉重的，压抑的。他从巴金身上学到了很多多文化知识学到了很多做人的道理学到了很多创作的理念，可是最

　　最重要的就是巴金这种赤子之心就是巴金的这种身为知识分子的良心

　　所以戈文在回来的路上不禁再次审视自已审视自己的一切目的乃至灵魂。

　　人最重要的是认清自己

　　只有认清自己才能更好的前进才能不走上歧路。

　　当回到复旦大学斜对面的住处时戈文眼就看到一男一女两个人,站在院门外等待着什么,这两个人其中一个是一个年纪大概有四十多的中年妇女另一个却是大概有的多岁的老头。戈文的脚步不由的迟疑了下来。

　　而这时这两个人已经注意到了马路对面的戈文那个中年妇女拿出一份报纸看了看然后就一脸惊喜的冲着她旁边的那个老头说了几句,然后那个老头就点了点头就冲着戈文走了过来。

　　这一幕怎么这么熟悉呢刁戈文想起了当初李蝗领着魏长征来找自己的情景。

　　老头子刚一走近就大声的向戈文问道请问你是戈文同志吗？”

　　戈文点了点头

　　哈哈太好了你shi戈文同志我是谢晋如果你再晚回来一会儿我们

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