有同学可能不太同意我的解释，但是我想请大家想一想，如果将收买行为与后续的其他犯罪行为剥离开来，收买行为本身会得到什么样的评价呢？
有没有同学愿意分享一下的？”
面对任真的这个问题，举手的人显然就少了很多。
任真随手点了个最近的女生。
“我觉得，可能侵犯了人的尊严？”
这名同学的语气不太确定。
“还有吗？”
任真看向其他人。
“这种行为是在物化女性。”
有人喊了一声。
“对，回答的很好，但是收买妇女、儿童罪，后面还有个儿童呢。”
任真笑着冲那个方向看去。
“那就是把人身当做商品了。”
前排有人接了一句。
“嗯，所以如果完全脱离收买之后的行为，仅仅看交易行为本身，我们发现这个行为侵犯的法益，是比较重大，但是又不得不承认是很有限的。
因为在现代社会中，现在的环境下，出卖自己的脑力、体力，甚至是出卖身体的现象比比皆是。
说的现实一点，门当户对的商业联姻、平常人家的财力，甚至是线下的婚介所，以前我们叫媒婆，这些都牵扯到金钱利益。
所以如果不考虑实际伤害，只考虑人的尊严，只考虑人身能不能被物化，大家觉得收买这个行为还应该受到很严重的处罚吗？
如果说现在对收买妇女、儿童的处罚不够分量，那么我觉得卖银的行为也应当犯罪化，而非只是违法。”
“但是卖银是自愿的，可被拐卖的妇女、儿童是被强迫的。”
刚才那个女生还没坐下，立马反驳。
“你说的没错，这确实是大多数的情况，可现实并不都是大多数。”
任真挥挥手，示意那个女生坐下：
“我想请大家设想一个场景，人贩子带着一个他拐走的女性，一边打骂一边来到一个村落，问有没有人买，现在你有两个选择：
一个是不买，任由那个女性继续被人贩子折磨，另一个是把她买下，让她起码暂时脱离被折磨和囚禁的处境。
这样的交易行为，如果要定罪的话，大家还认为现在的三年太轻了吗？
我想提醒大家，这里的交易，可不是买方跟那个被拐卖的女性之间的，而是买方跟那个人贩子之间的。
并且我们还要承认的是，即使在现实生活中，女性自愿离开原先生活地区，通过人贩子嫁到买方家里的情况，其实也不在少数。
尤其是我们某些边境地区，非法的跨国婚姻市场一直都存在，对这种不受我们法律保护的婚姻，在刑法上我们应该给出怎样的处理呢？
如果认为拐卖妇女是犯罪，但个人意愿又可以排除犯罪的话，那么在女性自愿的情况下，有可能得出无罪的结论；相反，如果坚持认为人身不能买卖，任何人都不应当被物化的理念，那么无论女性同意与否，都应当禁止人口买卖。
但是事实上，法律不可能考虑到每一名受害者的意愿，否则法律在执行的时候就会出现模糊不清的问题。
所以我们只能采取后者观点，无论女性是否自愿，收买行为都应当受到处罚。
那么我国现行的‘三年以下有期徒刑、拘役或管制’，其实就是给这种法律无法明确规制的地带，留出了一个在操作时可以相对把握的空间。”
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