4)第一千七百九十五章:雨过天晴(上)_牛头回忆录
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  脚跟的,最起码,要得到这里人的认可……”

  看样子,不光是他,附近的店铺对新开的店也有意见。

  “我不太擅长干这种坏人生意的事情。”我说。

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  我在文中调侃了2000年来组织一帮人在历史中的角色变化,这一些写法其实在现实中有大量的借鉴,甚至我还拿孔子之类的古代先哲来做比较,实际上这种写法的参考其实还挺多的。

  比如我前几天说过那个彝族的黑暗童话。

  这几天重温了一个欧洲的童话叫做《花衣魔笛手》,也是一个荒诞之中带着一丝诡异的故事。

  说是穿着花衣服的魔笛手,他吹的笛子可以指挥小老鼠之类的动物,甚至还把小孩子都给拐走了。而有人真正的考虑过,其实讲的就是中世纪时期欧洲的移民,无论是战乱还是饥荒,总之就是一个动乱的,人心惶惶的时代,留在人们记忆中的就是胡乱跑动的小动物,奇怪的外乡人,以及小孩的无故失踪,最后就成了一个有鼻子有眼的荒诞童话。

  想想很多历史的变迁,无论是我说的古代先哲还是民间的童话,都是有了文字之后的记录,尚且还出现了这么严重的歪曲,那么在人们掌握语言,但没有发明文字的时代,那些所谓的口口相传的历史传说又被歪曲成了什么样子呢?

  开天辟地的神话,风雨雷电的传说,洪水肆虐的天灾,天升十日的恐怖,呼风唤雨的仙神,尧天舜日的乐土,真实的历史现场又是什么样子的?

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