是演这个的，是因为女的脸上擦了粉，男的脸上抹了红，这是这两个角色的扮相。

　　旁边还有人故意打趣张爹，说：“张爹呀，蚌壳里的肉怎么被别人弄去了？你怎么只背一个没有用的壳儿哦？”说得那个女人不好意思了。那男人则乐呵呵的笑。

　　有人接茬儿道：“嗯哪。要这壳儿有什么用！里面的肉才是好东西呢！”

　　那个演渔夫的人故意问：“谁说的？为什么肉有用，壳儿没用？”

　　那人不怀好意道：“肉能夹人哪！”

　　演渔夫的人继续看似辩解实则附和道：“壳儿不一样能夹人吗？”

　　旁边的人哄笑起来。

　　张爹只好假装听不见。

　　爷爷后来说，张爹当年舞狮子就是因为别人笑话他。他年轻的时候身体瘦弱，不能舞狮子，因为在前面举不起沉重的狮子头，在后面扛不起前面的人。有时狮子做立身的动作，需要后面的人将前面的人和狮子头一起扛起来。他都做不到。因此，他那时候被分配帮忙背蚌壳。在背蚌壳的时候，他遭到了类似的取笑，一怒之下，天天奋力练习举重。后来他终于能够胜任舞狮子的角色，并成为他们村里舞得最好的人。

　　可是现在他已年迈，再次遭到年轻人取笑的时候，只能假装听不见，或者附和着笑笑。

　　他略显尴尬地朝爷爷笑了笑。

　　但站在旁边的我分明看见他的笑中有一丝不屑，好像在说——这一帮无知的年轻人！

　　爷爷轻轻拍拍他的肩膀，微笑安慰道：“现在的年轻人说话没有遮拦，你不要生气。”

　　张爹挑眉道：“我才不生气，习惯了。”但我能看出他蕴藏的愤怒，他很生气，只是没有办法发泄而已。

　　像这样的大团队来玩故事，村里是要派代表接待的。除了讨米龙挨家挨户讨钱之外，村里还得给一笔总的费用，另外招待他们饭茶。

　　村里的代表带着张家嘴的人去了一个比较大的地坪。在文革时期，那里是公家的晒谷场，可容纳两百多人。晒谷场在我家靠北不到一百米的地方。这方便了我和爷爷。

　　晒谷场的四周早已围上了浏阳河的鞭炮和附近作坊做的“震天雷”大炮。

　　一阵震耳欲聋，硝烟刺鼻的喧闹后，张家嘴的人开始玩故事了。首先是舞龙，一个人举着红色的球，两条龙来抢，谓之“二龙戏珠”。然后龙又摆出各种蜿蜒的姿势，最后从嘴里吐出一幅对联来。然后舞狮子，在地上时舞得特别好，但是上桌之后明显拘束了很多。

　　爷爷宽容道：“现在的人能玩到这个程度已经不错了。”

　　接着是划彩船。那个女子的声音尚可，旁边划桨的人也配合得不错。船后那个打扇的是个小孩，一如当年的我。

　　最后才是玩蚌壳。

　　那个漂亮的女子从张爹手里接过蚌壳，然后一步一扭地走到场中，蚌壳一张一合，活像是修炼成形的蚌壳精。

　　另一边的渔夫已经准备好，将一个破渔网甩来甩去，后面跟着两个插科打诨的男人，一个手里拿着竹篓，一个手里拿着鱼叉。

　　渔夫看了看天，说道：“兄弟们，太阳到头顶了，快到吃午饭的时间啦。我们撒完最后一网了去常山村吃饭吧。”他们在哪里演，就会说去哪里吃饭。

　　拿竹篓的人说：“我看这里捞不到什么了，不如早点去吃饭。”

　　拿鱼叉的人说：“早点去吃饭吧，吃完再来也可以。我叉了半天一个屁都没有叉到。”

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