全场鸦雀无声，皆捉着笔，抬着头，专注地看着闻知行这个衣冠不整、满头杂毛、胡子拉碴的“得道之士”。

　　闻知行喝了口水，续道：“圣道之修不可着门户之见。各宗各教确实各有所长，我们要虚心学习，不可妄自为尊，不见他人长处，从而阻滞自己的进步与发展。修道分性与命。性命各有特点各有妙处，但性命实不可分离。命修为体，性修为灵。斗战士是军人，我们确实会教之以命修为主，但一个修道者，道行越高，越注重性修。由知气至斗者、斗师，斗灵，至少从表面上看，偏重于命修，至斗王，命修渐可上至金刚无限之巅峰境界。至大宗师、及大宗师以上，就开始偏重于性修，因为于其时，不注重性修，修道者必会入魔成怪而丧失本性，最终必会消亡。”

　　闻三多、雷部四将并不记笔记，却借闻知行讲道，沉思起来，并渐凝神入修。

　　闻知行：“人作为灵智之物，时时刻刻都可性修。我们平常的学习、工作、科研等等皆属性修。我们的命修之途，本身也属性修，也在大性修之中。并且，我们命修之体，并不随我们肉体的消亡而能转世带走，但性修会！当然，性修至明心见真性之后，轮转而携才有益。”

　　闻知行道：“诸位，我们尽心、尽意、尽性地工作、学习和生活，即是修心之道。事物都有两面性，超能者能力越大，责任越大，业障也越大，若其心不正，不知低阶者之苦难，作孽的能力和可能性就越大，则必堕魔道，必受圣之正义审判，而不得圣与民之安慰！圣弥赛亚降世为人，亦非全然超能者，亦受尽罪恶官阀、兵士们折磨污辱、受裸身残酷鞭笞至体无完肤、背负沉重十字架，被钉十字架，在‘钩割祂’山上被曝晒，受尽苦难而死。我们办学、修道，皆依于道，皆是修行，皆是回向圣弥赛亚，皆是为苦难者，皆是为赎我们无知愚蠢偏邪之罪！圣弥赛亚之受难，是承我们之难、是与我们共担人生之难，故弥赛亚是爱，是爱人者！圣弥赛亚之复活，即是引导我们灵性之觉醒与复活！”

　　闻知行沉声道：“我们的工作是艰苦的。但，只要我们互爱，爱自己，爱人如己，认识到人生与工作必具的苦难性，具最可能广泛而深切的同情心，即圣与我们同在！”

　　闻知行道：“世俗很多人，甚至大部分人讳言修道，讳言修心养性，这，也是有道理的。因为修道本就艰难，说万句不如诚心实意做好一件事！我们的圣道之书和资料是丰富的，我们应默而学之，并将更多的时间投人工作与生活的实践中去。”

　　闻知行所说，太深刻，且太有吸引力，众人皆认真记录，心中深深沉思。

　　闻知行道：“讲学之道，只为得明，具体实践才是得

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