一起看书网，全文免费在线阅读大巫对纪墨的留下是一个默许的态度,但这时候恐怕还没有师徒传承那种概念，如果要学什么，就是跟着对方，看对方所为就是了，大巫不会特意教一些东西，很多东西都是用语言无法明白叙述的。

　　不是原始人就少言寡语，而是他们的交流很多时候都需要一些意会。

　　纪墨在这方面还算是有些经验,师父的性格多种多样,一对一教学，不可避免地会揣摩对方的意思，同时看对方的眼色，最开始，纪墨就是单纯地看,看大巫摆弄石头,摆弄下头人送过来的枝叶土壤等物。

　　每次出去狩猎的队伍都会从狩猎地那里弄回来一些东西，可能是那里有着划痕的石头，可能是一些以前没见过的枝叶，或者是见过的枝叶出现了新的变化,比如说多了虫茧斑点什么的，还有那里的土壤，混杂着微小的虫子或者菌丝的。

　　这些他们不能完全理解的变化之物，都会被稍稍取样一点儿带回来给大巫看看,让大巫过目之后再说出对待这些事物的方法,有的是需要以后采集,有的是无需理会，有的是看见就摁死。

　　比如说那种树枝之上带虫茧的，还是自带条纹的虫茧，大巫就会让他们注意观察一下，若是这种虫茧多了，以后就不必往那里去，或者在未来的某个时期暂时不要往那里走。

　　还有土壤，土壤之中的微小存在，比如说小虫子及其虫卵的数量，随便抓一把都能看到里面明显的虫卵，这种数量，肯定是某些虫子要泛滥成灾了，而狩猎队回来的收获又少见鸟蛋，并不见其他的小型动物，那么，生物链上缺了一环，未来肯定要有所显现。

　　树叶长斑，还是密集的大片的斑点，可能是地底出了什么问题，又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。

　　以上的情况综合起来看，若是都不好，那么这一片狩猎地可以暂时不用过去了，说不定就会有什么变故，等一等为好。

　　连同带回来的猎物，都会因为这些指标不太好而被重新检查，有的还会直接放到盐水之中浸泡，算是起到一个初步的杀菌消毒的作用，而肉之中若是有寄生虫，也会因此被弄死，再加上人们普遍吃烤肉，大火过后，基本上也没什么问题了。

　　这种较为原始的检验方法，大巫每天都会做，纪墨开始是看不明白的，不过他也知道大巫肯定不是图好玩儿才弄这些在那里认真地看，就会跟着看，看明白一点儿了，就会等对方看完发出疑问，询问是不是有什么不好。

　　大巫有的会说，有的懒得说，根据对方的态度，说的那些是关键重要的，懒得说的是觉得仔细想能够想通的，或者干脆这个问题本身就不具备让对方回答的价值。

　　像是一个大学生面对别人一加一等于几的问题，回你

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