并没有楚辞，但是，关于楚辞的一系列文献记载还是能找得到的。

　　再加上程礼教授总结加工分析，这一篇评论的文章可是将黄一凡三首诗作彻底的给否了。

　　本来，对于程礼的文章，黄一凡是认为有道理的。

　　易水歌，垓下歌，以及大风歌。

　　三首诗作当中，其实就“易水歌”最具有艺术魅力。

　　这种艺术魅力的原因只有一个，那就是，易水歌是在战国时期写的作品。

　　而大风歌和垓下歌则是在汉朝时期，或者是汉朝初期时候写的作品。

　　虽然楚辞在战国之后仍然在某种形容留传下来，但毕竟少了那一分原汁原味。

　　就像现在很多人能写出经典的唐诗宋词，五言七言一样，但却很难写出像诗经一样的文体。

　　其实也不是写不出诗经一样的文体，而是写不出诗经这种产生于先秦时期的那种独特味道。

　　几千年了，别说写出那个时期的诗体了，你想了解那个时代的历史都困难。

　　只是最后对于程礼评价自己的“自铸伪词”，黄一凡便有些恼火。

　　我这是“伪词”吗

　　我可是地地道道的将前世经典楚辞拿来与这个世界分享。

　　不好好感谢我也就罢了，竟然说我这是伪词。

　　当然，这不是重点。

　　重点是“程礼”以一幅老学者模样的语气来教训黄一凡样子，黄一凡当真是不爽。

　　要知道，这种装逼式的风格黄一凡一般是拿来教育别人的。

　　如今被别人教育了一下，黄一凡能爽起来才怪。

　　想罢，黄一凡便再度回应：“曾经我记得秋水先生说过一个井底之蛙的故事，我倒是认为，秋水先生可能话还没说完。秋水先生所要表达的，或许并不是千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深，也许说的是井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。”未完待续。

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