风吹来，阴寒的日子一去不回，洗去满地的泥水。
田鼠从田垄的洞里钻出来。
农夫们唱着歌儿除去田间的杂草。
水獭捕到肥美的鱼儿，一定要把鱼儿陈列在水边祭祀后再食用。
农夫也一定要赶在雪水融化和小雨飘洒时耕种田地啊！
为庙祭事先采集好要用的芸草，天上的‘禄’星就能看到了。
天刚黑时，参星在夜空的中南方。
北斗七星的柄悬挂在下方。
柳树开花了，梅、杏、山桃也就相继开花了。
母鸡伏卧在它的卵上，于是鸡雏也被孵化了。
《夏小正》给民众指示了正月要做的事务，描述了万物复兴的迹象，还告诉了百姓正月到来的征兆。
而你的《太初历》中，又根据《夏小正》，将春季分成了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这样的节气，告诉民众具体工作的时间。
春生夏长，秋收冬藏。
立春到来，万物就开始复苏了，寒冬就过去了。
雨水到了，春季的小雨就开始播撒了，冬日中封冻的土地也被浸润了。
惊蛰来了，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、万物生机勃发，农人们也可以开始耕种了。
我这些日子在鲁国各地游历，察看春耕的事务，四时的更替正是如你在二十四节气中所说的那样啊！
予啊！或许你此时最大的功绩，还不是治理好了菟裘，而是订立了这二十四节气吧？
治理菟裘，只是保全了一邑之民，而二十四节气却是能够造福天下的创举啊！
前些日子，国君曾向我问起了三代之历法，我便向他推荐了你的《太初历》。
国君对于《太初历》也是极为赞赏，于是便准备效法当初僖公变革历法的举措，将你的二十四节气加入鲁历之中。
只不过关于你十九年置七闰的想法，大史和保章氏尚且不能认同。
所以不久之后，国君可能会传你来一趟曲阜，让你向他当面陈述这样做的依据。
当年我国的贤大夫叔孙穆子出使晋国时，晋国的范宣子曾向他询问：“古人有言曰：死而不朽，何谓也？”
叔孙穆子对曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
若是二十四节气能被取用，或许你也可以算是有了一桩久而不废的不朽功绩了。
此事事关鲁国百年兴衰，你可千万要做好准备。
切莫不可像是从前那样，再当着国君的面信口胡言了。
宰予看完这封夫子留下的信，再看一眼那本布满了朱砂批注的《太初历》。
他总算明白夫子为什么不光要给他留信，还要给他留下这本书了。
他一开始以为批注是夫子的读书笔记，现在看来，这哪里是什么笔记，这分明是给他留的参考答案嘛！
这些批注中涵盖了各种注释，又延伸扩散到了诸多上古圣王的典故，还结合了
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