必须要这样，只有一些书呆子完全没有了自己的思想，才会按照朱熹说得那样来作为人生准则。
也就是只要我行为上做的好，心里无所谓。
这在后世民间都有一句说法：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！”
可见一件事情，没有绝对的一面性。
方孝孺和解缙当然不是书呆子，他们也知道朱熹老夫子的解释有些牵强，但他们都不说，现在朱柏说了出来，他们只是沉默了，并没有反驳。
这就是默认，他们不能随便说圣人之过，这也是可以理解的。
朱柏继续说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物！”
“格物”应该要这样去解释，‘知行合一’才能算是完整的吧！
朱柏不想被两个文人压一头，这些孤傲的文人，如果觉得朱柏不如他们的话，那就会从心里瞧不起他。
朱柏想了想明朝后期至新世纪，要能够拿出能够匹敌明前文化的东西，还真不容易，就算有，朱柏也不一定记得那么多。
所以他只能借一下王阳明的心学四句诀来勉强装一装吧！
朱柏是有信心这几句会让他们彻底拜服的，虽然这两人也是人才，但人家王阳明更加厉害。
读书考学自然不在话下，人家贵州龙场悟道之后还去战场实践，结果靠着一些民兵就平叛了宁王之乱。
这么一个有着传奇经历的人才，自然是比这两个现在只是靠着天赋过人学习了20来年的人才厉害更多了
他们还需要更多的历练才能够真正悟透圣贤之言的。
所以当朱柏说出了这些话之后，方孝孺和解缙作为儒士，一听就知道自己是达不到这个高度的，所以他们也是很自觉的，对于比自己学问高的人，那就是很尊敬的拜师了。
朱柏年纪比他们还要轻，自然是不接受的，所以连忙去搀扶他们，表示一起学习。
从这里开始，方孝孺和解缙的内心有了一些变化，朱柏说的王阳明四句，则作为了他们的根本心法。
朱柏其实并不是要卖弄什么，他的目的一直以来都很明确，之所以这样做，目的就是做给大家看的，告诉大家，我朱柏真的在礼贤下士，到时候运粮的时候，别人......
第50章宁海论道(第2/4页),点击下一页继续阅读。才会相信。
整个宁海县的人都会为他作证。
至于为什么想胜，完全是因为三人在一席，好像没有他什么事一样，方孝孺和解缙一直在侃侃而谈，加上当时朱柏的确插不上什么话，不可能给他们来两句《沁园春.雪》里面的诗句吧，所以这多少让朱柏多少有些不爽。
于是想着扳回一城，结果他却收到了意想不到的效果。
这是朱柏都没有想到的，这
请收藏：https://m.bq99.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）